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满人建立清朝后，清朝的统治者开始逐渐改用汉姓，这一现象背后涉及着政治、文化和社会多方面的因素。一方面，清朝统治者通过改姓以示融入汉文化，加强对汉族人民的统治，以此稳固自身的统治地位。另一方面，清朝逐渐接触到汉族社会与文化，为了促进民族融合和国家统一，逐渐采纳汉姓的做法。此外，清朝的统治者也希望通过改姓来减轻对满洲和蒙古等少数民族的压迫和歧视，以维护国家的统一和稳定。这一历史现象不仅反映了中国历史上民族融合与演变的复杂过程，也表明了统治者在文化与政治交融中的策略取向。

我们知道，明末的女真部族在入主中原，建立清朝之前，是属于所努尔哈赤建立的一个政权，称为后金。而后金作为清朝的前身，和五百年前那个曾与宋朝南北对峙的金朝，是一脉相承的。

数百年来，这一边陲地区的少数民族不断发展，产生了其特有的与中原王朝不同的满族文化。比如满族人的姓氏，就呈现出和汉族迥异的特点。在宋元时期，女真人多有名而无姓。后来随着人口和部落的发展，才渐渐以地名或以部族名作为自己的姓氏。

我们比较熟悉的满人姓氏——爱新觉罗，是清朝的国姓。其中“爱新”在满语中是黄金的意思，“觉罗”表示遥远，即爱新觉罗氏是爱新部族的一个远支。

不过，爱新觉罗虽是国姓，但在清初并非大族。在清朝，满洲的八大姓氏，分别为佟佳氏、瓜尔佳氏、马佳氏、索绰罗氏、赫舍里氏、富察氏、那拉氏和钮祜禄氏。

但是在今天，我们已经很少看到这样的姓氏了。在清朝几百年满汉融合的过程中，满人逐渐被汉文化所同化，许多都抛弃了原来的姓氏，纷纷改用汉姓。比如前面提到的富察氏，后来简化其姓氏为富，那拉氏改为那姓等。

很多人以为，满人集中将原本的姓氏改为汉姓，是清末民初的事情。但实际上，满人在姓氏上进行汉化，从清初就已经开始了。

清朝虽是满人入主中原，但由于汉文化的先进性和包容性，在清朝语言文书，还是以汉字为主。而满人的姓氏音译为汉字之后，在文书上很不方便。所以各类“公私文牍，称名不举姓。”以减少文书上的不便。

久而久之，许多满人用各种方式，将自己的姓氏汉化。比如雍正朝的大学生徐元梦，原本姓“舒穆禄”，因舒与徐音近，所以自己改为姓徐。

还有一些满人，则以某一位父辈名字的第一个字为姓，比如乾隆朝的大学士尹继善，他原本的姓氏是“章佳”，但因为其父亲名字为章佳·尹泰，所以其子孙后代均以尹为姓。

对这种依附或者改用汉姓的做法，曾经一度引起清朝统治者的警惕。比如乾隆年间，乾隆皇帝就曾经下令禁止满人丢掉自己原本的姓氏，谕称：

“八旗满洲、蒙古皆有姓氏，历年既久，多有弃置本姓沿汉习者。即如钮钴禄氏，或变称为郎姓，即使指上一字为称，亦当曰牛，岂可直呼为郎，同于汉姓乎？姓氏者，乃满洲之根本，所关甚为紧要。今若不整饬，因循日久，必各将本姓遗忘，不复有知者。”

乾隆这道谕旨的用意，与清初“旗民不通婚”的政策一样，由于清楚满人占全国人口比例很小，所以乾隆将满人的姓氏提高到“满洲之根本”的高度，是试图防止满人过快被汉化的一种做法。

然而，满汉融合的历史潮流不能阻挡。面对汉文化强大的包容性，乾隆的命令对这一现象并未起到很好的震慑作用，反而有越来越多满人改用汉姓。到后来彻底放开旗民不通婚的禁令后，畛域之见被进一步破除，满汉两族之间的文化，尤其是姓氏和命名上的差异，也变得越来越小了。

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