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对于郭沫若这个人,我写过很多次,但写的基本都是点糟心事,比如说非要拆北京古城墙,强行要开皇陵造成重大历史损失,以及他的个人私生活。说实话,真不是为了黑他,每次我都要承认其在历史方面的研究造诣,以及在诗歌方面的成就,但有才华是一回事,恃才傲物,甚至将这份才华变为糟蹋自己国家历史文化的工具,就是另外一回事了。
自鸦片战争以来,西方的新思想新科技源源不断传入我国,不少文人意识到了传统文化中的一些弊端,想要快速跟上世界的发展步伐,就必须革除掉一些弊端。
但文化的发展得在继承中发展,如果我们失去了自己的文化,自己的根本,那中华民族还是中华民族吗?"取其精华去其糟粕",这短短的8个字看似简单,却迷住了当时很多一心求快的文人的双眼,郭沫若就是其中之一。
想要振兴民族,最迫切的是什么?是让大众都能够接受教育,通过教育知荣辱,开民智,培养基层人才,因此早在新文化运动时期,就已经有大批学者提出文字改革,甚至要求废除汉字,全盘接受罗马文字等。
当然这种提议是肯定不能通过的,汉字是我们中华民族的根,是我们文化最直观的传承;但新中国成立后"扫盲"任务又势在必行,那该怎么办?只能进行汉字简化。
我们都知道中国古代是采用的文言文,并且有很多非常复杂的字样,读写都很困难,百姓一时间难以学会。为了快速让百姓掌握一些基础词汇,至少能够通过文字了解一些最基本的常识,简化汉字势在必行。
1956年,国务院通过并公布了《汉字简化方案》;1964年,中国文字改革委员会出版《简化字总表》,这就是我们俗称的"一简字",也就是我们现在用的简体字。但是汉字是简化了,可很多地名老百姓却认不全,为什么?
当时的很多地名都是从古代沿用至今的,其中有不少复杂地名,尤其是陕西那块自古就是中心地区,地名也复杂得不行,因此在1964年的时候,郭沫若特地发表了一篇《日本的汉字改革和文字机械化》的文章。
文中表示我们可以学习日本在改革汉字上面的经验,文字改革不能一蹴而就,但我们可以从地名入手,将一些复杂的地名改得更加通俗易懂,让老百姓们方便学习。这种思路是对的,但却忘记考虑这些古地名背后的历史意义。
但不论我们如今怎么看待这件事,至少在当时郭沫若这篇文章一出,没几个月陕西就发布了《关于更改盩厔等13个县和商雒专署名称的通知》,直接将陕西14处延续千年的古地名给更改了。
其中商雒改名为商洛,这个商雒可能一些人不知道,但如果说商鞅你们肯定就懂了。当初卫鞅率军大破魏国,秦王一开始就封其商於十五邑。春秋时期习惯以封邑为氏,这卫鞅就成了商鞅。
剩余的那些县城也都改成了更方便读写的地名,盩厔县改为周至县,郿县改为眉县,郃阳县改为合阳县,鄠县改为户县,雒南县改为洛南县,邠县改为彬县,鄜县改为富县,葭县改为佳县,沔县改为勉县,栒邑县改为旬邑县,洵阳县改为旬阳县,汧阳县改为千阳县,醴泉县改为礼泉县,一共14处古地名全部更改。
可惜吗?可惜,虽然这些地名方便读写了,但那些历史痕迹也被抹去了,就像优美的"金陵津渡小山楼,一宿行人自可愁。"中的金陵成了南京,"长治久安"的长安成了西安,"庐州月"成了"合肥月","兰陵美酒郁金香"成了"枣庄美酒郁金香",这些蕴藏在地名中的优美都灰飞烟灭了。
如今想在现实中寻找那些历史痕迹可以说是比较困难,真的喜欢历史的,建议还是多读点史书。如果说只能读一本史书,那么我建议大家读的一定是《资治通鉴》而非《史记》。《资治通鉴》是一部编年体历史著作,囊括了从春秋到宋朝这16朝1362年间的各种历史大事,宋神宗认为这本书"鉴于往事,有资于治道"因此为其命名。读史能够明是非,原价98的《资治通鉴》现价只要58.8,这个折扣力度是小编特地申请来了,不知道什么时候就会失效了,需要的一定要抓紧时间购买哦。
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